正面全裸

一个直接观念表达的话，我觉得我还不如直接说一句话，会比这个要更有力量。我说过《你的身体》这个作品，就是因为“这是身体给予腐朽灵魂的一次震撼”这样一句歌词来的。就这么一句话就能表达，我为什么要做这个东西？用雕塑这么古老的方式去做艺术的时候，什么东西能够做，怎么样去做，这样传达才有可能，也是我一直在想的一个问题。

魏星：我们常说肉体是灵魂的禁锢，这样一看，好像灵魂是肉体的禁锢一样了。
向京：也不是，原来我想不明白身体这件事，我还没有界定好，不知道往哪条路上走。对存在这样一个事实太长时间的怀疑，导致我能够持续做这么长时间的艺术。后来我发现，经验性的东西一定要有一个附着的东西，这个理解证实了身体的存在，后来我也开始慢慢发现身体在我这儿作为载体，它本身的力量所在。
我理解崔健这句话，“这是身体给予腐朽灵魂的一次震撼”，并不是说灵魂真的腐朽了，而是说你真的忽视掉自己的身体的存在的时候，灵魂无可附着，它就会变得更加虚无，没有意义，没有存在的可能性。在灵魂受煎熬的那样一种人的眼睛里，肯定看到现在的时代的物质主义与过度享乐。所以，我们所有的一切，尤其是一种价值观的东西，全部是在一个非常物化的层面上去判断的。身体作为让我们可感知的基本存在应当被唤醒，成为原始的力量，直指灵魂。如同我们看皮娜·鲍什的舞蹈，这样的艺术特别给我信心。

魏星：对。可是人们对于当代艺术有误解，就会说这个东西不观念、不概念，应该把所有的这种细节都抽取掉。
向京：包括情感的东西，所谓这种很暖性的、很潮湿的东西。


东方美学

魏星：这些都已经被所谓的当代艺术给洗脑了，因为他们把这个东西视作唯一的一种模式，觉得这样子才是所谓的当代艺术。艺术实际上就是你刚才说的皮娜·鲍什的那个演出，它实际上有这种力量，可以引起人的通感。她在那儿演出，虽然你们之间有距离，但是她的那种感受，当时的那种内心体验，你是可以通过观察她肢体上的表现，同步去感受她内心的情绪和心理变化的。但你通过文本，通过概念的东西，你无法形成这样一种力量和感受。
有一些批评家说你的雕塑不够当代，而我觉得他们说这