內在性的建構——對於向京作品的討論

生命体验这样的点上来。当然在向京形成她的这个风格的过程当中，一定也伴随着对于西方女性主义艺术和女性主义理论的一些阅读和理解。但是我觉得最终成就她的还是从个人内心体验出发的这样一个出发点。
“全裸”实际上概括了向京在最开始到成熟整个的阶段，其中产生了很多特别出色的作品，从形态上来说也非常的饱满，有关于少女的，有关于老年女人的，有关于群像的表达。我觉得到了那样的一个程度的时候，从某种意义上对她自己构成了一种挑战或者障碍，因为要想超越这样一个阶段不是一下子就可以达到的。所以说这是她可能在这个之后想产生变化的原因之一，另一个方面她可能也希望自己跨越出女性身体的这样一个题材，做一些不同的尝试，其中就包括了她对社会学、人类哲学做一些自身的表达。那么其实到了这个展览的时候，我认为她还没来得及非常清晰和完整地展现她想要去处理的题材。这个展览正像这个展览的标题最后是一个问号一样，我觉得可能也是具有一种对自我的反思、怀疑或者说一个不满足的一个反应。那么从线索上来说，我觉得其实出现在“这个世界会好吗？”当中的视觉的意象，其实还是身体，就是杂技演员的身体和动物的身体。但是她是希望引入到一个社会学的纬度当中，但是实际上对我来说，这个展览当中感动我的东西，仍然是更具有情感性的和感性的这种动人的形象表现，比如说那匹回过头来的马，比如大象，还有其他的一些动物的形象。这些更能够直接打动我。当时也写过一篇文章，叫《童话还是寓言》，最终我觉得在她向这种社会学，或者说对有哲学感的这种主题去靠近的时候，其中最让我觉得感动的东西还是在于她的雕塑，是构成了一个动人的形象本身，这种形象其实是大于社会学，或者说包含了社会学。
我和向京也探讨过这方面的话题，包括在前面“全裸”的阶段，有很多作品看似只是对一个对象很单纯的表达，但是在那个对象的这个形象当中已经既包含了对人性的表现，同时也包含了对她所处的一个社会现实和社会环境的表现。实际上在看似简单直接的形象当中，已经包含了所有的她个人的思考和观察。它们不是被女性化了或者哲学化了，而是被综合在一个感性的方面。而如果说从一个过于明确的社会学的角度，或者说从一个哲学角度去寻求表达对象的话，很有可能会导致一种相对过于刻意的、过于限定的表现，反而使一件作品失去了更多纬度、更多方向的可能性。所以我用《童话还是寓言》响应了她这个展览，也是希望通过我的这种观察和批评，和她之间形成一个互动，对她下一个阶段的创作能够形成一点建议。

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