女性的自在

向京×朱朱

的终结之际,有意将目光投向了他人?
向京:肯定是。我在2002年的系列里已经把目光投向他人了,只是那个感觉还在自己的经验范围之内,还要依赖个体经验的拐杖,思维始终有个圆心。后面的创作一直是在关注群体的,“保持沉默”里全是系列的想法,
我原来计划是要做几十个人,时间原因完成不了,有这个经验也明白了作品的计划很重要,可以帮助你传达你思维的层次。

朱朱:这些有关群体的作品是否就是以女性的身体为出发点?
向京:“保持沉默”里已经有了,但不全是。本来对身体没那么有语言感,是理解世界的方式变了,知道有些问题的针对性在哪里了。

朱朱:为什么你会形成这样一种观看与表达的出发点?
向京:还是成长带给人对于外部世界的认知,以前的对抗是不知道怎么去对抗,只有玉石俱焚地牺牲自己,可是力量很小。后来明白世界的样子了,他的结构,权力的结构,就有针对性了。

朱朱:身体对世界的针对性?
向京:可以用身体作为一个命题去说明某个群体和世界的关系,身体是自然属性的部分,但在社会权力结构中它就不单单具有自然属性了,但你可以用个双刃剑去发力,也是借用了普世观念的观看习惯去挑战普世观念。比如说,《你的身体》就是针对父权的世界怎么去看待女人的身体——好像女权主义者啊!——但这个极端的例子可以说明问题。

朱朱:这确实关乎你的出发点,当然,我知道你不是偏执于女权主义,我感兴趣的是你的发生与此的纠缠是在多大程度上,或者说,你是否自觉思考过这方面的理论?
向京:慢慢变得自觉的。自我觉悟是创作发生根本变化的最重要原因,也是成长的根本原因。怎么去看待自我的属性、看清存在的事实很重要,存在时感到痛了,要知道痛在哪儿,为什么痛,这时的痛感才是真实的,就像治病找到病源了,这时你才会进入更深的层次。

朱朱:再进一步说,女性艺术家往往否认自己是女性艺术家,但她们有着这种强烈的敏感与自尊本身意味着她们很介意此事,这岂不是一个悖论?
向京:这也是个双刃剑。不承认女性主义是怕被边缘化吧。就像在中国没有自觉的女性解放运动一样,女性主义在中国肯定是个伪问题,事实是中国的女性多半认可