不安就像一个宿命
向：对我来说，整个创作过程中是被问题追着的，为什么我把整个展览的标题定义在“唯不安者得安宁”，就是因为这一切源于不安，源于对一切事情不够明白这样的一个状态，或者说所有一切源于一种过剩，里尔克有一句话是“过剩的此在，源于我的内心”[1]，过剩源自我们生就而来的缺陷，有过剩才会有这些所思、忧虑、不安、恐惧等等一切，从某个角度来讲，如果相信有一个所谓的造物的话，这个宇宙、这个世界也都是由于上帝的过剩才得以存在，类似一个多余物。
郭：不安，是我们生命的常态，对于艺术家来说，更是敏于感受到……感觉你现在提出这个问题，不是关于过去的工作，也许是对这个问题的未来直觉？
向：这个原话是克尔凯郭尔[2]借圣经里关于上帝考验亚伯拉罕的故事讲精神世界的情形，上帝要亚伯拉罕把他亲儿子杀了献祭，以考验他的忠诚，当中是人性的挣扎，我对这个故事并不熟，在他拔出刀的一刹那，出现了一只羔羊，替代了他的儿子，上帝认为他经受住了这个考验。我是在克尔凯郭尔的《恐惧与颤栗》里看到的。原话是“唯劳作者才得食，唯不安者才得安宁”。我把其中一个“才”字去掉了。
郭：我觉得挺好的。
向：“唯劳作者才得食，唯不安者才得安宁，唯沉沦于下层世界者才能拯救可爱的人们，唯拔出刀子者才得到以撒。”这是他原话的一个小段落。当然我的艺术不探讨和道德相关的任何板块，我只是被中间这一句“唯不安者得安宁”打动了。我觉得对于我，不安就像一个宿命，往往所有一切发生都是由不安源起的。
郭：你的行动和创作常常都源于不安吗？
向：我从小就是这么一个天性，凡事总是过于悲观，过于担忧，过于思来想去。小时候会觉得自己有问题，比如我常常会在人特别多、很欢乐的情况下，突然间伤心。我记得很清楚在十二三岁的时候的一件事。我父母是双职工嘛，很小的时候把我寄养在隔壁单元的一个山东大妈他们家，一家人特别好，特别纯朴。他们家有三个儿子一个女儿，我叫他们大哥哥、二哥哥、小哥哥、大姐姐。在我大哥哥的婚礼上，特别欢乐的一个场景，我突然悲从中来，抑制不住要哭出声来，我觉得非常不合适，就是一种奇怪的情绪，没有办法克制住。我赶紧跑到厕所，把门一关在里面嚎啕大哭。对大多数人来说，就是个很正常的结婚场面，没有事件刺激，我又没