女人身体怎么去说话
尤永：你最近两三年的作品，为我们提供了非常有力量的另一种存在，在女性身体表达的历史上，独辟蹊径。首先，她不是男性视角下的女人身体，她们裸露着，但是既不性感也不诱惑，女人身体诱发了男人的一切冲动，但是你的作品把诱发男人性幻想的阀门给关了。很多女性艺术家在重新审视自身，反男性视角的同时，又掉进了性别权力非此即彼的圈套，但是你没有落入窠臼。
其次，你作品中的“她”像一个自体自身的纯粹之物，有意排除了特定情境和社会属性，甚至自外于中国当代艺术的版图脉络。
向京：这应该是比较重要的两点。我一再重申我不感兴趣打女性牌，仅仅因为“我”是一个女人，这个身体就是她自己，没有那种在目光下被注视应该呈现的状态，甚至不是自我审美的，这个身体——“她”的存在本身就可以思考、可以自由表达。这个是我的一个基本出发点，如果没有这个出发点就几乎什么也不成立了。
尤永：男人第一眼看到你作品中的女人，会感到特别沮丧和茫然，她们特别漂亮，但是却不性感，过去的经验失效了。这些作品甚至也有意排除了某种社会属性，自外于中国当代艺术的阐释系统。
向京：在这批作品里暂时不考虑社会属性的部分，我现在就想把每一次的个展或每一批的东西的话题说清晰——不必做大——还要做深。现在计划两三年做一个个展，做一批新东西，每个新东西可能讲某一个意思，我想要说的一堆话的某一个意思，一个个展说清楚一个概念，几年的结构合在一起，就会成为一个大结构，而你就会看到更完整更清晰的一个脉络。
这批东西我讲的是某种含意上的东西，我希望给提纯，把它抽离出来，不再是一个日常发生的场景或情景下的某种状态，或者这种身份感的东西——因为以前有人说我做的是社会肖像，我其实对这个不感兴趣。现在的作品你很明显地看到不再是一个日常性的东西，就是讲“女人身体怎么去说话”。这批作品里还有一个以前没有涉及到的部分，包括这次去台北诚品展览的两件——洗脚的那一组（《一百个人演奏你？还是一个人？》）和《我们》，我想做的是一种关系，人和人之间的关系。
尤永：洗脚（《一百个人演奏你？还是一个人？》）这个是特别奇怪的一个案例，每个人都想看出这组作品的复杂性，其实它要表达的意思又很简单。艺术家在有了自己的风格之后，更大的挑战是建立个人系统。2005年