全裸:向京的不平靜的身體

傅德明(Norman Ford)

在我们与作品最初的遭遇中,向京的那些人体看起来都沉浸在它们自身的世界里,既不看向我们,也不与彼此凝视。这种内省式的气质来自于她的每一件作品所需求的繁复和大量的辛苦手工的操作,这些高度精确的手工技术以及艺术家对于女性人体的本能和直觉的把握与再现,确保了作品的精湛艺术水准和精神表现力。作品通常都是经过泥稿塑造、浇铸、打磨和绘画等一系列程序,于是具体的作品在这个过程中逐渐显现出个性化的叙述性特征的同时又呈现出非真实性。这种矛盾的感觉很大一部分来自于艺术家所选择的材料,它既拥有高度写实的能力,同时又无法完全的模仿真实的生命物体。


紧绷的表皮
作品在起初的时候也许可以迷惑观者的眼睛,使得他们认为这些是真实的人体,但当人们靠近的时候,这种幻觉就会消失。事实上并不存在什么秘密的手法,作品的非真实性一目了然,然而它们的身体内部似乎又活动着鲜活的灵魂,使得非真实的躯体拥有了生命的力量。在这里真实性的概念遭到了质疑,向京为我们提供了一个自由地穿越真实与非真实之间的不明确地带的机会。她的这些女人体,尽管形貌各异,但它们的神情却好像是凝聚了各种各样不同的女人们的面貌 – 它是当代的,然而又是超越任何具体的个人,时间以及空间的。这些人体的表皮,似乎是充满弹性地包裹着这些坚硬的躯壳,看上去有着柔软和温暖的触觉,它们所支撑和包裹的,是女人的充满生命能量的原型。它们不同于任何当下的艺术,在它们身上我们可以感觉到一种充满心灵感触的,挑战性的和肉体欲望的张力的存在。这些彼此矛盾的气质概括了女性的精神特质,然而又无需借助于具体地表现。它们解释了为什么在我们看向这些女人体的时候可以感知她们自身作为女性的存在,而女性的形象在今日的“新的中国”则已经成为了一个新的社会学议题。

洛杉矶加州大学的庄嘉韵(音译)在她最近的一篇论文“中国小姐:在全球化舞台上的超级视觉化的女性身体”中,论述到在当下的中国女性的身体图像正在经历着一个深刻的转变,特别是当她们在媒体上出现时,与毛时代的女性社会角色产生了巨大的反差。“把女性的‘超级视觉化’作为一个出发点,我断言自从由资本推动的全球化与政治民族主义同时存在时,这种共生关系也部分地反映在了社会所加诸在中国女性身体上的性别功能和角色中。女性的身体成为一个跨国界贸易的交换筹码,如同旧式的中性化的女性模范——铁姑娘——一个在毛时代被作为社会主义产业工人模范代表的形象,在新的自由市场和消费经济中,则正在转化成一个