性與死｜向京：女性不美有什麽不好嗎？

鲜问题，她说很多艺术家，现在发生一个什么事件，他会针对这个事件去做一个回应。然后我就说，对于雕塑来说要这么快的回应不太可能，我们面对的这个时代翻篇太快了，咱们这个年纪，包括陈老师，经历的时代变化太快了，就跟活了好几辈子一样，在记忆当中择取的每一个切片，你都会觉得就像另外一生，反差太大了。所以你要是这么迅速地用一个媒介去呼应所谓的时效性的话，你不会选择雕塑。同时你就会反过来想，那么对于这样的时间概念，雕塑能做什么？我虽然并不执着于所谓雕塑本体，但我一定是在雕塑媒介的限制下，在它属性的限制下去工作，去想问题，所以我现在做很多东西还是围绕所谓更恒定的问题。
狗子：你说雕塑不适合表达很多东西，你举点例子。
向京：比方说911，我要去回应类似911这种突发事件，我就没那么快。很多影像类、图片会反应得非常快，而雕塑，等我把这东西做完了，可能是明年了，这事已经不是热点了，很多铺天盖地的事情不断地袭来，这个意思。
高山：那您说墓地算雕塑吗？
向京：当然算雕塑，是一种功能性的（雕塑），雕塑也有很多种类，像我做的可能属于一种个人创作性的，墓地（雕塑）可能是个定件。这个东西跟我的创作完全没办法衔接，因为它就是应别人的要求去做的东西。
崔命：没有办法把它变成商业行为。
向京：你要是去做商业性的雕塑也可以构成一个职业，但是我自己肯定没选择这个职业。
高山：我为什么说墓地呢，因为我们看到国外很多墓地，墓碑上的雕塑实际上是很精美的，甚至达到了很高的审美，像王尔德的墓，它设计得非常非常好。
向京：以我的认知，现在的墓地雕塑从艺术性角度很少一流的艺术，它只是一种类型的雕塑，而且这种类型雕塑，很难有一流的作品，至少在艺术史这个角度。
崔命：装饰性太强。
向京：也不是装饰性，因为它肯定是命题作文，肯定有很多限制。
高山：但是，我要说但是，我们去梵蒂冈，它旁边有一个圣彼得大教堂，其实圣彼得大教堂它那些真正的艺术都是墓地上的。
向京：对，那是早期，米开朗基罗那个时代。
陈嘉映：美第奇之墓。
向京：对，那个时候的艺术跟我们现在说的艺术家不一样，或者说，那时候的艺术家就是食客、门客一样的，他的身份，他的处境，整个社会结构也是那样，那么大的“艺术家”他会被一个家族包养，这跟现在这个时代艺术家的整个处境完全不一样，我觉得现在不太可能有那种艺术家那种艺术了。